閱讀筆記
《禪妙：生命靈性的幸福起手式》
★禪定的目的並不是飛天鑽地，
而是體現我們身為人身，
如何的「善對待」─
善對待自己、善對待家人、
乃至於善對待眾生及天地。
●禪定是從「慎獨」的「小學」開始，
所謂「灑掃、應對、進退」，
到「大學」的「大學之道，
在明明德，在親民」的必修課程。
前者是自利（自力、自立）的聲聞緣覺道；
後者是自利而後利他的菩薩道，
是每一個人一輩子投資報酬率最高的事業。
●禪，漢傳佛教術語，
原為禪那（巴利語：jhāna，梵語：dhyāna）的簡稱，
漢譯靜慮。
禪傳到日本，
日文叫「褝」（Zen），
後來由日本傳到西方，
因此西方人認為禪是日本的文化。
實際上是中國的禪宗傳到日本去的。
古賢翻譯為「禪」非常傳神：
有形的是你的身體髮膚，
無形的是你的靈性，
禪，示是無形的，
單是自己，禪就是無形的自己，
也就是靈性的自己。
靈性的修練，是自己的事，
那種感受及境界非言語能夠說得明白，
修練啊修練，練到有定性了。
有了自己的見地。
那顆心啊不迷失、不隨波逐流了。
外離相為禪，內不亂為定。
（六祖壇經）
眼耳鼻舌身識六根，
碰到色聲相味觸法六塵，
而產生眼耳鼻舌身意等六識，
於是有了妄想、分別、執著的意識形態。
外離相就是六根碰到六塵不起做用；
如果不被眼睛所見、耳朵所聽、
鼻子所聞、舌頭所嘗、身體所感覺、識性所感受所牽引，
就是六祖惠能對禪所下的定義。
外離相就是能夠放下妄想、分別、執著，
所謂不著相是也。
●學禪第一步要認知頭腦是識性，
善分別，因為分別而對立，
因為對立而衝突。
因此要少動腦，多用心，
如何善用其心是學禪的基本認識。
●我們這顆心廣大浩瀚無邊，
心海若是波濤洶湧，
行駛在心海的船隻，容易翻船；
若是海浪平靜，行駛在海上的船隻很安定。
學禪是學著讓心海的波動相對穩定，
遇到任何的順境、逆境都很平靜。
●學習轉念，你會發現你的世界轉動了。
人生何處不逆境，
等公車公車剛走，
等電梯電梯剛下去，
從這些日常小事中學習轉念，
習慣轉念的人，
會享受轉動全世界的美好。
●把嘴巴管好也是禪定、也是修行。
逞口舌之便，
尖酸刻薄、爭強好勝對禪定都有障礙，
隨喜讚嘆、言詞溫暖柔軟都是增上緣，
有助禪定。
自私抱怨、慳貪嫉妒會障礙禪定之路，
也有損福報。
●如何布施？
有錢出錢，有力出力，
這是財布施。
有法說法，這是法布施。
給人醫藥飲食臥具、軟言慰語
讓人不憂不懼不恐不怖，
這是無畏布施，財布施者將來富有；
法布施者將來有智慧；
無畏布施者將來健康長壽。
這是附帶利益。不
應貪著利益才去做。
●人有百百款，各有各的性。
花草樹木各有各的姿態，
沒有絕對的美也沒有絕對的醜。
因爲不同，
花花世界才美麗，
因此懂得欣賞接納包容是行禪者的基本心態。
尊重生命，不害己不害人，不殺衆生。
蟑螂會到你家，
因爲你創造一個牠們喜歡的環境，
牠的生命不高檔，
但也犯不到你拿拖鞋去趴，
牠只是要一頓飽，罪不至死。
如果你眞怕蟑螂，
那就創造一個牠們不想待的環境吧!
水管通乾淨、廚餘收拾乾淨。
沒有食物的環境牠們就不會來。
不管是行禪、誦經、拜懺，
一定要把心帶上，
如果無心，喊破喉嚨也無效。
沒用心者與放錄音機一樣，
效果不大。
●神是陽，鬼是陰，陽大陰小，
所以神的身大幾丈
(大小看神格與所處天 的高低，天界越高神尊越大)，
鬼身小三呎，所以稱小鬼。
小鬼難纏是因爲心術不正，
躲在暗處，暗箭難防。
神的神威顯赫是因爲光明正大。
邪不勝正，
陽光一照射，陰暗就不見，
所以鬼要跟神鬥，只能躲在陰暗處。
在人間，小人像小鬼，給你放冷槍。
所以說小鬼難纏，
遇到小人該怎麼辦?
去找大師嗎?
非也，該找自己，
經過禪修，
培養智慧，解決問題。
●禪修以後起妙用，
在生活中體現那種自在的感覺，
讚美自己，
欣賞別人，覺得這個世界很美好。
禪修以後看見、碰到的萬事萬物都可以輕鬆看待，
容易解決，這就是妙用。
襌起了妙用稱爲「禪妙」。
妙用一起，
產生了不可說不可說的幸福感覺，
不可思議的圓融境界。
這個時候你會欣賞讚歎自己、讚歎別人、讚歎周遭環境，
這個境界一到，彼岸也到。
~四三先生/農家子弟，工程背景，商學碩士，預備軍官，民間企業打工十八年（自基層至總經理）
~《禪妙：生命靈性的幸福起手式》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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