閱讀筆記
《奇異博士與哲學：另一本禁忌之書》
★漫威的著名人物─
奇異博士，躍上了世界的大螢幕，
開始揮舞著靈環，
劃出絢麗的魔法陣，
抵禦狂徒的攻擊、傳送你我到世界各地。
不管是超級尖端的神經醫學，
或是神祕至極的祕術魔法，
居然都與哲學脫不了關係！？
●首先，試著思考魔法師卡西流斯的觀點：
「時間是人類的敵人，因為人類天性渴望永恆，
恐懼死亡，所以時間羞辱了人類。」
那麼，如果我們可以征服時間這個大敵，
獲得永生，那會是怎樣的一種光景呢？
我們從小默默接受時間掌控下的世界，
這個世界不斷剝奪我們心愛的事物、讓我們衰老，
最後還奪取我們的生命。
但在我們現有的真實世界裡，
古聖先賢們教導我們如何在這樣的掌控中安身立命，
默默承受，從來不會嘗試思考：
「是否該反抗它？」
「如果有一天我們反過來掌控時間？」
假設真有一條真理之路，
是我們有機會掌控時間，
只要朝向這一條哲學祕徑走過去，
就有機會到達那個領地。
但若我們從不起步，
不大膽彎向那杳無人跡的思維世界，
就永遠無法到達。
當然，失敗的機率看來非常大，
但這不更顯示出冒險的意義與價值了嗎？
當然，所有需要投入大量心力的嘗試都需先三思。
生命有限，走錯了路，
浪費大半生的同時也失去了追尋真相的機會。
因為，最終解答或許不是卡西流斯所認為的「掌握時間」，
而是另一條祕徑裡古一法師所認為的「掌握死亡」，
因為：「死亡給予生命意義！」
●如果在某個朝夕之中，
有個惡魔潛入你內心最孤寂的自我深處，
對你說道：
「你的這一生，不論是現在的人生或這輩子的過往，
你是否想要照著再活一次，甚至必須再重複活上無數次…」
你難道不會被嚇倒在地，
咬著牙狠狠咒罵講出這種話的惡魔？
還是說，你生命裡也曾經出現過重大的時刻，
讓你在彼時願意這樣回答惡魔：
「你真是天神啊，
我從未聽聞過比這更大的神恩了！」
…要不然的話，你得要有多麼熱愛自己與生命，
以致於讓你一心別無所求，
甘願定下這永恆之約？
一個人能夠對自己的存在如此熱愛，
以致於甘願重頭再經歷同樣的生活，
包括經歷其中所有的痛苦與折磨、失望與失落，
以及無可避免的衰敗、無法逃避的毀滅，
而且是一次又一次，
直到永遠—對尼采而言，
這樣的終極法門不但可以追求對命運之愛，
也可以克服復仇之心。
然而有很多人覺得自己的存在既脆弱又有限，
覺得這種人生根本就不夠好，
「不該是這樣」，
對他們來說，
設想自己永遠活在這樣的「時間迴圈」之中，
絕對是過不下去的。
●尼采相信永恆復現這樣的想法對某些人會有正面功效，
但對其他人卻會造成毒害，
是以他把永恆復現設想成為一種武器，
可以用來打倒那些不肯接受人壽終有其數的人，
例如卡西流斯，還有剛踏上尋找旅程時的史蒂芬。
我們沒有理由假設史蒂芬讀過尼采—
畢竟如果他真的讀過，
當初也許就會有辦法消解掉失去醫學生涯的痛苦，
也就不用變賣一切財產後跑到東方去尋找答案了。
不過在卡瑪泰姬他確實有學到一些跟「時間迴圈」相關的東西，
而且他確實腦子夠好，
自行想出了一個辦法來把這個迴圈當武器使用，
憑此來以一己之力對抗多瑪暮，
而這個對手也正是敵視無常生命的最具代表性角色。
●經驗主義可以解釋很多事情，
它讓外科權威史蒂芬·史傳奇醫師有能力修復受損的神經，
也讓他的那位「帥鬍子兄弟」(Awesome Facial Hair Bro)
東尼·史塔克有辦法造出鋼鐵裝。
經驗主義讓我們可以打造出醫院、汽車與電腦，
可以治療疾病、破解犯罪，
還可以為所有五花八門的說法提供支持證據，
可是卻唯獨有一種說法它支持不了:
我們真的可以信任我們的感官。
而如果你是一個無法信任自己感官的經驗主義者，
那麼也許你會發現自己陷入了猶疑，
不確定你到底還能不能問心無愧地宣告自己知道任何一件事。
●我們知道什麼，
我們如何知道這些事，
為什麼我們會相信自己知道的事，
以上這些都是哲學裡頭至為難解的問題，
從有哲學以來，我們便一直在跟這些問題角力，
許多思想家也嘗試提供各種理論，
希望能說明我們到底可以確切知道什麼東西。
但也有些哲學家斷定我們什麼都無法知道，
這樣的說法引得其他哲學家只能「以頑石來應對」，
當初山繆·詹森(Samuel Johnson-1709~1784年)就是直接踢了一顆石頭，
以此來反駁喬治·柏克萊 (George Berkeley)認為物質並不存在的理論。
雖然現在已經出現了許多知識方面的理論，
但短期內大概沒有哪一個能夠解決所有對於知識的質疑，
而這也讓奇異博士—以及我們—有了更多機會，
可以大膽在未來這些年歲裡繼續悠遊於漫畫與電影的世界裡，
探索各式各樣其他的可能答案。
●身為道德惡的一分子，
多瑪暮看來確實很貼合於漫威反派的經典模本，
不過他還是辦到了一件好事:
他讓我們可以好好思考各種不同的惡，
看看這些惡在我們世界裡造成的苦難。
雖然多瑪暮的惡只是虛構出來的，
但我們的世界裡確實有類似的惡存在。
在那部電影裡·克莉斯汀·帕瑪和古一法師一直在為史傳奇出題，
要他找出新的辦法來拯救生命，
不要再指望用他那雙受傷的手來完成現在已經辦不到的事，
現在我也要給你出個類似的題目:
既然你可以用哲學來反思世上的諸惡，
那你能否找得出辦法來填補這種善的空缺呢?
●史蒂芬·史傳奇和列夫·托爾斯泰都認為
惡與暴力是人類的主要威脅所在，
此外他們也都相信惡與暴力有著形而上的本質，
兩人也都不會接受對人類施暴。至
於兩人之間的差別，
主要是在於進行非暴力抵抗時會採用什麼方法與手段:
托爾斯泰選擇用道德性、社會性與政治性的方法;
史傳奇則會採用魔法來當手段。
如果托爾斯泰身在奇異博士的那個世界，
他也許會打開神聖的《維山帝之書》，
掛上阿迦莫多之眼，
擔任我們這個星球的捍衛法師，抵禦那些邪魔。
在多重的現實裡，一切皆有可能!
~編者/馬克‧懷特（Mark D. White）/史泰登島學院暨紐約市立大學的哲學系主任；編者/威廉‧歐文（William Irwin）/賓州大學威爾克斯─巴里國王學院哲學系教授，現任布萊克威爾出版社「哲學與流行文化叢書」主編
~《奇異博士與哲學：另一本禁忌之書》
~《Doctor Strange and Philosophy: The Other Book of Forbidden Knowledge》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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