閱讀筆記
《貓哲學：貓與生命意義》
★追求幸福這種事，
也只有自尋煩惱的人類才會做。
40年貓奴資歷的哲學教授，
向主人學習生命之道。
●人這種動物，
只要活著就經常感到不安與憂懼，
無論是人跟世界的關係，
或是人跟自己的關係，
總是充滿痛苦折磨。
人類的哲學思想，
有大半在討論人為何會痛苦，
該怎麼避免痛苦，
如何在充滿變動與失落的世界安身，
如何過得幸福快樂。
貓卻不同。
貓不追求幸福，
因為幸福就是牠們的預設狀態。
這本書的主題是貓的天性，
以及我們可以從中學到什麼。
我們能夠從貓身上學到的，
或許比過往的偉大思想家更多。
●有個哲學家一度向我保證他說服了自己養的貓改吃素。
我認定他在說笑，
於是問他是怎麼辦到的。
他是拿老鼠口味的素食點心給貓吃嗎?
還是介紹他的貓認識其他已經吃素的貓，
作為牠的模範?
或是他和自己的貓經過一番辯論，
終於說服對方吃肉是錯的?
我的談話對象一點都不覺得我這些話哪裡好笑，
這時我才意識到他是真心認為自己的貓選擇了無肉的飲食。
於是我在這段談話的最後提出了一個問題:
那隻貓會出門嗎?
會，他說。
他的回答當下就解開了謎題。
明白可見，
那隻貓餵飽自己的方式是獵食以及造訪別人家裡。
要是那隻貓有把任何屍體叼回家
(說來可嘆，這是道德欠缺發展的貓咪很常做的事情)，
那麼這位道德高尚的哲學家顯然有辦法可以沒注意到。
我們不難想像受到這項道德教育實驗的
那隻貓會怎麼看待自己的人類老師。
牠一開始想必對那位哲學家的行為困惑不已，
不久之後就懶得再理會他。
貓是極致的實在主義者，
牠們很少會做任何事情，
除非那件事具有明確的目的或者能夠帶來立即的享受。
一旦面對人類的愚蠢行為，
牠們只會單純走開。
●哲學的來源是焦慮，
而貓除非是遭到威脅或者身處於陌生的地方，
否則牠們不會身陷於焦慮當中。
對於人類而言，
世界本身就是一個充滿威脅而且又陌生的地方。
宗教是一種嘗試，
希望把沒有人性的宇宙變得適合人類居住。
哲學家經常鄙夷這些信仰，
認為遠遠不及他們的形上思索，
但宗教與哲學其實都是為了因應相同的需求。
但這兩者都試圖身而為人所無可擺脫的那種恆久不安。
●對於貓，
還有哲學的限制，
蒙田(Michel de Montaigne，1533-1592)展現了更深入的理解。
他寫道:
「我和我的貓咪玩耍的時候，
我怎麼知道其實不是我藉著牠打發時間，
而是牠藉著我打發時間?」
●貓從來不曾受到人類馴服。
學名叫作 Felis silvestris的這種身材嬌小結實的虎斑貓，
因為學會與人類一同生活而散布於全世界。
今天的家貓就是由這個物種的一個分支衍生而來，
學名為Felis silvestris lybica。
一萬兩千年前左右，
這種貓在涵蓋了當今的土耳其、
伊拉克與以色列的近東地區開始與人類共同生活。
這些貓入侵這些區域的村莊，
把人類朝向定居式生活的發展轉為對牠們自己有利。
牠們獵食齧齒動物
以及受到人類貯存的種子與穀物所吸引的其他動物，
並且在人類宰殺動物食用完畢之後撿食受到丟棄的餘肉，
因而把人類聚落轉變成可靠的食物來源。
●貓不承認領袖的習性，
可能是牠們不順從人類的一個原因。
牠們不服從也不尊崇人類，
儘管牠們現在有為數極多都與人類一同生活。
牠們雖然依賴我們，
卻仍然保持獨立。
牠們如果表現出對我們的喜愛，
絕不只是為了換取好處。
牠們如果不喜歡我們，
就會直接離開。
牠們如果留下來，
純粹是因為牠們想要和我們在一起。
這也是我們許多人鍾愛貓的原因。
●人如果說自己的生命目標是要追求幸福，
言下之意就是他們活得很痛苦。
他們把幸福視為一種計畫，
尋求在未來的某個時間獲得滿足。
當下的時刻不斷溜走，
於是焦慮悄悄流入。
他們深怕自己邁向這個未來狀態的進展會遭到各種事件所打斷。
因此他們轉向哲學，
在當今則是尋求心理治療，
藉此緩解自己的不安。
哲學擺出解方的姿態，
實際上卻是它假裝要治療的問題所產生的症狀。
其他動物不需要把注意力從自己的處境上轉移開來。
幸福快樂在人類身上是一種刻意造成的狀態，
對於貓而言卻是牠們的自然狀態。
貓除非被關在對他們而言並不自然的環境裡，
否則牠們絕不會感到無聊。
無聊代表你害怕獨自一人。
貓以獨處為樂，
人則是藉著逃離自己以尋求快樂。
●貓身為掠食者，
若有高度發展的同理心將是一種失常現象。
這就是為什麼貓缺乏這種能力，
也是為什麼一般認為貓很殘忍的想法其實錯了。
殘忍是一種負面的同理心。
除非對別人感同身受，
否則你就沒有辦法以他們的痛苦為樂。
人類在中世紀時期凌虐貓的行為，
就展現了這種負面同理心。
相較之下，
貓玩弄自己抓到的老鼠，
並不是樂在對方的痛苦當中。
逗弄獵物表達的是牠們身為狩獵者的天性。
牠們不是凌虐受到自己支配的生物
(這是人類獨有的嗜好)，
而是在玩弄對方。
●貓咪倫理學是一種無我的自我中心。
貓是自我中心者，
因為牠們只關心自己以及自己所愛的對象。
牠們之所以無我，
是因為牠們沒有致力於要保存以及強化的自我形象。
貓不是以自私的方式活著，
而是在無我的狀態下身為自己。
●貓科動物的愛由於許多原因而與人的愛有所不同。
公貓與母貓之間的性接觸時間很短，
雙方也不會因此共度一生。
除了獅子會保護自己的幼仔之外，
公貓完全不會參與養育子女。
小貓一旦向母親學得必要的技能之後，
就會離家自行生活。
不過，
貓之間的愛具有的特質是許多種類的人類之愛所欠缺的。
貓的愛不是為了把自己的注意力從寂寞、
煩悶或絕望當中轉移開來。
牠們的愛純粹是出於衝動，
也只投射在自己喜歡的對象身上。
●貓如果能夠理解人類對於意義的追尋，
必定會對這種行為的荒謬發出欣喜的呼嚕聲。
身為貓的生活對牠們而言就已經具有足夠的意義。
另一方面，人類則是忍不住尋求超出自己人生以外的意義。
對意義的追尋著對死亡的知覺而來，
而對死亡的知覺則是人類自我意識的產物。
人類害怕自己的生命結束，
於是發明了宗教與哲學，
讓自己人生的意義能夠在他們死後持續下去。
不過，人類創造的意義很容易破滅，
導致他們活在比以前更深的恐懼當中。
他們為自己編造的故事占據了支配地位，
於是他們把時間完全投注於成為他們為自己發明的那個人物。
他們的人生不屬於他們自己所有，
而是屬於一個由他們的想像力所幻化出來的人物。
~約翰．葛雷(John Gray)/ 英國政治哲學家
~《貓哲學：貓與生命意義》
~《Feline Philosophy: Cats and the Meaning of Life》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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