閱讀筆記《從北齋到吉卜力》－偶希都理

閱讀筆記
《從北齋到吉卜力》

閱讀筆記《從北齋到吉卜力》

★「外國人之所以不看漫畫，就是他們的國度沒有手塚治虫。」日本朝日新聞以這句話向手塚治虫致敬。

●手塚治虫是昭和時代日本大眾文化的代表人物，宮崎駿則是平成年代將日本動漫推向世界的重要推手。

1970年代末期，也就是昭和後期，宮崎駿還只是尚未成名的年輕動漫工作者，不過，台灣小孩其實已與宮崎駿打過照面。

當時受到小孩喜愛的《萬里尋母》、《龍龍與忠狗》等作品，年輕的宮崎駿就參與了這兩部作品的製作。

●1989年《少年快報》創刊，創刊號就是驚人的〈城市獵人〉、〈七龍珠〉、〈亂馬1/2〉等名作的合輯，外加30元超低價席捲市場，1992年23萬冊的發行量高峰，說明台灣驚人的日本漫畫閱讀人口。

不過，台灣出版的日本漫畫多是未經日本出版社授權的盜版，《少年快報》堪稱集大成的海賊版。

而後，台灣出版與媒體相關法律進行變革，與此同時，日本電視劇、電視動畫、漫畫大量引入台灣，哈日成為1990年代重要的文化風景。

●就動漫來說，1992年《著作權法》大幅修訂，確立版權出版方向，過去租書店裡的漫畫其實多是盜版。

自此之後，日本漫畫以堂堂正版之姿翻譯出版，值此同時，也是日本新一代漫畫家湧現之際，部分翻譯出版的作品改寫我們對漫畫的既有印象。

所謂的漫畫遠遠不再單純是兒童讀物，漫畫也可以面向成人，談論政治、社會等議題，當時讓人眼睛為之一亮的作品諸如《沉默的艦隊》（1993）、《聖堂教父》（1994）、《家栽之人》（1994、《夏子的酒》（1996）、《課長島耕作》（1996）等。

●1993年《有線電視法》通過之後，台灣進入第四台時代，日本動漫開始進入電視頻道，《櫻桃小丸子》就是較早一批播放的電視動漫。

1995年第一家「漫畫王」在台北市問世，眾多分店在各縣市快速延伸，這是升級版的租書店，有個人的空間、有漫畫、有飲料而且24小時營業，那個年代服役當兵的人放假無處可去時，漫畫王成為打發時間的所在。

1990年代日本動漫無所不在，每個人都可依喜好各取所愛。

●精確來說，葛飾北齋與日本漫畫歷史的關係，僅是擦邊球的角色，生逢江戶鼎盛之際，他的浮世繪作品增添了江戶庶民文化的風采，他在日本漫畫史中真正重要的角色是關鍵的過渡，在葛飾北齋引領浮世繪的高潮之後，年輕的浮世繪師漸次出現。

然而，年輕一輩的浮世繪師卻身處江戶與明治的時代夾縫中，19世紀中期的橫濱開港，寫真的出現，浮世繪聲勢不再，西洋人陸續前來，其中不乏畫家甚至漫畫家，日本人也在此刻開始辦報。

浮世繪師們緊緊抓住時代激流裡的救生圈，他們有的兼學西畫，開始為報紙作畫，主題不再是浮世繪傳統主題—江戶流行事物，而是眼前的政治社會現象，一時之間，也因緊扣社會脈動而大受歡迎。

就這樣，日本漫畫發展真正跨出了第一步，年輕的浮世繪師成為第一代漫畫家。

有趣的是，在報紙畫插畫的浮世繪師們卻未必認為自己是漫畫家。

●初代人氣漫畫家

對於許多外國人來說，手塚治虫就是日本動漫的起點。

其實，手塚治虫也受日本前輩漫畫家的啟蒙，就像描繪手塚治虫一生的漫畫《手塚治虫物語》裡談到，他父親的書櫃裡放著北澤樂天與岡本一平的漫畫集，耳濡目染下，他也看過一些，可以說是他的漫畫啟蒙。

北澤樂天與岡本一平是誰?

北澤樂天在明治時代便享有高人氣，而且是第一位以漫畫家身分自居的人氣漫畫家，至於岡本一平，大正時代更是「出現有不知總理大臣姓名者，沒有不知岡本一平者」的說法，他的人氣可見一斑!

探索手塚治虫父親書櫃上的兩位漫畫家，也可以說是對日本漫畫史進一步的爬梳。

●大正的少女時代

從秋天走來的竹久夢二，他的憂鬱孤獨，也像是大正浪漫時代的風格與縮影。

或許，因此不少華語文字作品多將大正浪漫、少女與竹久夢二畫上等號，其實，大正浪漫也是少女文化綻放的綺麗年代，竹久夢二之外，高畠華宵也是重要的一位。

此外，少女作家吉屋信子，甚至之後的川端康成，都以文字灌溉了少女文化，竹久夢二與高畠華宵的後輩畫家—中原淳一也接棒創造風靡一世的少女形象。

●藤子.F.不二雄博物館位於川崎市,自1961年結婚搬出常盤莊,藤本弘就在川崎市定居,這裡有他長達35年的生活軌跡。

博物館裡館外草地上的哆啦A夢自是最大的賣點,不過,館裡他漫畫之路的點點滴滴也有可觀之處。

筆者印象最深刻的是他的書桌上總是很整齊,也會擺放些恐龍蛋之類的模型以及各種圖鑑書籍。

哆啦A夢可變出的法寶,其實就是藤藤子.F.不二雄的科幻想像,他也曾將這樣的想像溢出兒童漫畫的範疇,就是他SF短篇作品集。

●水木茂是晚熟的漫畫家，就年齡而論，他比手塚治虫大了6歲，但水木茂起步晚，是從戰後紙芝居與貸本漫畫開始，與白土三平、辰巳嘉裕在漫畫之路上可說是同輩，不過，就年齡來看，水木茂其實大他們快10歲。

他因為受徵召上過戰場，在戰爭中失去左手，戰爭結束後再讀書等經歷拖累，出道較晚，他因《鬼太郎》系列出版，一夕之間成為家喻戶曉的漫畫家，《鬼太郎》也改編為電視動漫。

而後，他的各種自傳諸如文字版的《我真的是笨蛋嗎?》、漫畫版《我的一生是鬼太郎的樂園》大受歡迎，甚至成為勵志之作，他的妻子也著有《鬼太郎之妻》，這部作品在水木茂去世前拍成電視劇，收視率極高。

●《無敵鐵金剛》之後，松本零士的《宇宙戰艦大和號》漫畫連載與電視動漫於1974年先後問世。

按松本零士自己的說法，所謂的創作應該是以自身的經驗為基礎。

1938年出生的松本零士，幼時親歷美軍的轟炸，他的父親也是軍人，甚至在松本零士上幼稚園時，曾把他放在軍機裡，或許因此，松本零士對軍事武器的感情與記憶遠勝其他漫畫家。

●《名偵探柯南》堪稱是文化雜糅的結晶。

青山剛昌曾說，構思柯南時想到小學時閱讀推理偵探小說的經驗，如果沒有閱讀柯南．道爾的《小舞人奇案》，他便無法持續對偵探小說感興趣。

《小舞人奇案》裡，主角是一位美國離婚女性，某位英國貴族對她一見鍾情，兩人在英國結婚過著幸福生活。

未料，女主角的前夫卻前來糾纏，他發來電報，上面盡是外人無法解讀的跳舞小人圖案，這圖案只有女主角能懂，原來是威脅信息。

最終，是福爾摩斯解讀出這些圖案的意義，全案水落石出。

就是這個篇章，觸動青山剛昌創作《名偵探柯南》。

其實，類似的手法也曾在柯南當中出現過。

江戶川柯南中的「柯南」，足見青山剛昌對柯南．道爾福爾摩斯作品的致敬，江戶川則是向日本本土的推理小說江戶川亂步的推崇。

《名偵探柯南》裡的少年偵探團正是江戶川亂步的角色，怪盜基德也跟怪人二十一面相類似，行竊之前都會先來個書信告知，在大家嚴陣以待的狀況下得手。

毛利小五郎的名字則是仿自培育少年偵探團的明智小五郎，差異自然是毛利小五郎愛喝酒又好色，辦案功力兩光，實則柯南出面，他只是浪得虛名。

《名偵探柯南》成功的地方並不只在於推理情節的設計，跟《金田一少年事件簿》本格派的推理動漫相較，劇情顯得簡單，雖然節奏快、時間短，但總覺得少了一味，這少了的一味就是由文化來填補。

《貝克街的亡靈》進入福爾摩斯所處的19世紀中期的倫敦，把小說的平面立體化，也對日本政二代、富二代藉父輩資源掌握日本未來提出警語、《迷宮的十字路》則透過兒歌展現了京都棋盤式的古城構造、《唐紅的戀歌》則藉和歌遊戲帶出日本傳統文化。

總之，《名偵探柯南》像是文化展示平台。

●為什麼《烏龍派出所》在台灣深獲人氣？

在筆者看來，這是人物角色設定以及在地配音的雙重效果。

焦點人物兩津勘吉草根人物的性格，總讓筆者想到1960年代後期的人氣電影《男人真命苦》裡的寅次郎。

兩津勘吉與寅次郎非常相似，市井小民氣質，心地不壞、愛面子、說話有些粗魯，邋遢沒有女人緣，始終單身。

從1960年代末期開始的寅次郎熱潮，到1970年代中期出現的兩津勘吉，兩人有接續的味道，這類甘草人物儼然已成日本大眾流行文化中的重要類型。

雖然《男人真命苦》在台灣並未有大人氣，但他們的草根形象卻與台灣鄉土題材電影、電視劇裡的甘草人物有著異曲同工之妙。

至於在地配音，則是《烏龍派出所》裡除了兩津勘吉會說台語之外，其他角色也偶爾說台語。

事實上，台灣配音為作品增添在地色彩的例子不在少數，在電影，著名的例子就是周星馳電影的配音，不僅把周星馳的說話從粵語改為國語，周星馳「哈哈哈」的狂笑正出自台灣配音之口，可以說，1990年代周星馳電影在台灣走紅，配音是不可或缺的功臣。

在動漫，1990年代末期台灣播出的美國動漫《南方四賤客》台灣配音加入了很多台灣在地的流行話題，在那個網路時代才開始不久的年代裡成為網路話題，此外，同是美國動漫的《辛普森家庭》也是個有趣的例子。

台灣配音是為了增加《烏龍派出所》的在地性，其實，秋本治在《烏龍派出所》連載之初，也為了日本在地讀者的口味，針對日本社會現狀有不少重口味的描述，也因此，《烏龍派出所》漫畫日文版全集是200冊，台灣則是150冊，其中所差的50冊是出版社認為過於重口味不適合海外所致。

~李政亮/文化評論者/政治大學傳播學院兼任助理教授

~《從北齋到吉卜力：走進博物館看見日本動漫歷史！》

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